2)第六十一章 争相拓印_儒术
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  智被气吐血,苏远是拍手称快,还不忘补上一刀讽刺一番,同时心中更是一喜,看到苏林的这一首镇国诗词,就证明了苏林没有死,现在肯定还活着。

  “苏修撰,你……你真的肯定这镇国的《雁丘词》是案首苏林所作?不是……不是其他的苏林?”

  洪景章还是有些不敢相信,虽然之前他就已经觉得苏林有所不凡,但是区区童生便能够写出镇国的诗词来,也太耸人听闻了一点吧?

  “洪大学士,不会有错的!您看这《雁丘词》上的字迹,绝对是苏兄的,苏兄的字迹前所未有的磅礴大气,恢弘无比,是任何人都无法仿造的。不信,您再看看那边的……对……就是那首《秋词》,鸣州之作,正是苏兄县试的作品……字迹一摸一样……”

  袁暮看到这首苏林的《雁丘词》就激动不已,知道苏林很有可能还活着,便指着另一边的《秋词》对洪景章道。

  洪景章之前就听洪离玉说过苏林的这首鸣州大作《秋词》,但是他万万没想到的是,苏林非但能够写出鸣州的诗词,更可以一举镇国。鸣州和镇国看起来只相差一个等级,但实际上却是天壤之别。

  鸣州只不过是才情惊艳罢了,其中的思想和感情有可取之处。但是镇国的含义就更加丰富和重要了,天仁大陆九个国家,每个国家的法令和政策都必须是由镇国级别的诗词文赋作为贯彻本体才能够真正的推行下去。

  就比如之前冉子成的《富贵贫贱论》,虽然颇得国君孙建实和许多士族豪门的欣赏,但是却只是鸣州策论,国君孙建实就算再喜欢,也没办法强行贯彻下去,那样只会事倍功半,遇到阻力重重。所以只能等着冉子成突破到大儒,《富贵贫贱论》也晋升为镇国的策论,才能够举国贯彻和实行。

  鸣州之作顶多只能够在朝堂之上供国君和大臣们讨论学习,而镇国之策却已然可以直接由国君盖上玉玺大印,国运当头,从上至下,举国信奉和贯彻下去了。这就是鸣州和镇国的天壤之别。

  “《秋词》?”

  袁暮的一番话,不仅是大学士洪景章听到了,其他围观的儒士们闻言,也一个个涌了过去,争着抢着要看看这写出《雁丘词》镇国大作的苏林的其他作品。

  果不其然,一首将秋天爽朗写得如此乐观豁达的《秋词》,再一次征服了这些儒士们的心。无论是秀才举人,还是进士大学士,都被苏林这两首诗词当中透露出来的才情和思想感情给深深折服了。

  而当这些人得知真相,获悉写作这两首诗词的苏林竟然还只是童生文位的时候,那脸上的震惊表情,让袁暮等人一辈子都忘不了。

  “大才!大才啊!没有想到,此番来到吴国关外,虽然没能够找到陨心石,但是却能够见证到一首镇国诗词的诞生

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