以及其他方面的变动,比如巡抚的设置,文官总督,内阁的变化等等。
这些都是与洪武时期的祖制不同。
从而引申出:“我太祖高皇帝、稽古创制、分任六卿。着为诸司职掌。提挈纲领、布列条贯、诚可为亿万年之大法也。顾其为、作於洪武之中岁。晚年续定者、虽官署名职、间有更易。列圣相承。随时与事、因革损益、代各不同、而皆不失乎太祖之意。是以政化旁行、重熙累洽、有前代所不及。然岁月既积、簿籍愈繁。分曹列署、或不能遍观尽识。下至遐方僻壤、闾阎草野之民、盖有由之而不知者。”
也就是官职改易,新官的权力范围,并没有法律规定,只有约定俗成的规矩。这就引起了种种不变。
也就是说,徐有贞将本来是法律上的问题,引申到了政治体制之中。
也就说现代的大明体制,已经不是开国之初的《诸司职掌》所能饱含的。
于是乎,接下来的也就成为必然了。
面对这样的局面,皇帝应该“命儒臣纂述大明会典。辑累朝之法令。定一代之章程。鸿纲纤目、灿然具备,创制立法、以贻万世。”
“凡损益同异、具事系年、条分类列、通前稡为一、以成一代完典。使天下臣民、知所趋向、同归皇极。使群臣其督率各官、各供乃职。勤乃事。所贵质得中、事理兼备。失之前者、得正之於後。”
简直是给朱祁镇送来最好的助攻。让朱祁镇豁然开朗。
变法这个大题目,朱祁镇还没有想到从什么地方着手。徐有贞给朱祁镇指明了方向。
编撰《大明会典》本身就是将从洪武之后官方变化规定下来。
今后大明一切政治活动,典制章程,都是要从《大明会典》之中找到依据。
所以,朱祁镇将自己想要的写进《大明会典》之中,并让《大明会典》成为大明的法典。
而且即便群臣也找不到反对的理由。
无他,盛世修典。而今大明武事以备,当修文事。就好像太宗皇帝要修《永乐大典》一样,现在皇帝也应该效仿祖宗,修一部大书。
如果单单看上面文字,怎么看都觉得该这样做,实在是光明正大,皇皇堂堂。
有一种不修《大明会典》,上对不起祖宗,中对不起陛下,下对不起百姓的感觉。从这个逻辑去推敲,环环相扣,无一字语及变法。
但是却已经将变法的道路给朱祁镇给铺平了。
朱祁镇看了又看,此刻他只有一个念头,就是将徐有贞调入京师。
诚然,朱祁镇也知道,徐有贞不是什么道德君子。但是经过这一件事情之后,朱祁镇才明白一件事情。
他的一切思想基础,都在后世奠定了,不管是后来再怎么学习儒家学问,但也不过是一层掩饰与伪装而已。
如果朱祁镇仅仅将朝政推进在打仗,大工程,
请收藏:https://m.bq95.cc
(温馨提示:请关闭畅读或阅读模式,否则内容无法正常显示)