一个度过劫难的机会。

　　再者说了，这些人都是修行者，让他们替朝廷干活，别的不说，光只是每天御剑替朝廷传递公文，都称得上是发光发热，为朝廷做过贡献了。

　　更不用说这些修行者在学会一两手驱邪、求雨之类的法术之后，就能够维持至少一县之地的风调雨顺和民心安定了。

　　只是像这种驻扎在县城的修行者虽然对修为的要求不是很高，可奈何大明的县治数量并不少。

　　如果单靠朝廷自己的培养，那猴年马月才能把这个差额补上。

　　现在有了这些修行者投靠，如果他们当中有足够多的人愿意为朝廷出力，那这个缺额就可以补上，大明的国运必然会有进一步的提升。

　　而在国运提升之后，朝廷也可以册封更多的香火神位，朱瞻埈也能够借此来更进一步的将大明打造成人间仙朝。

　　因而在明确了这些前提后，朱瞻埈的态度明显的变得随和了起来。

　　这也让这些修仙者们明白了朝廷，或者说朱瞻埈这位在世仙人的底线和要求所在。

　　只要服从朝廷法度，朝廷不会强迫他们为朝廷服务，这让佛道两家的代表都松了口气。

　　他们代表着佛道两家，虽然佛门和道门都或多或少的和朝廷有瓜葛，甚至很多时候干脆就是为朝廷服务，但这种事情属于可以做而不可以说。

　　在名义上佛道两家还是需要表现出自己方外之人的态度，不参与到朝廷的具体事务当中。

　　不过佛道两家的俗家弟子什么的，这两家自然也没有说一定要拦着人家，不让他们报效朝廷。

　　毕竟俗家弟子可是不用守清规戒律的，这自然也就给了佛道两家腾挪的余地。

　　而且佛道两家都是家大业大的，就算不为朝廷效力，光只是用自己手上的资源向朝廷交易和兑换灵石，他们也是能够达到自己的目的的。

　　至于散修这边，反倒是更热衷于为朝廷服务。

　　毕竟散修不像佛道两家这两个玄门正宗，他们更多的参的都是野狐禅，没什么正经传承，自然也就谈不上什么清规戒律。

　　对于散修来说，只要能够获得灵石，他们倒是不介意为朝廷效力。

　　至于所谓的什么方外之人的名声、矜持什么的，这种东西向来是只有玄门正宗才有资格讲究的。

　　从散修的角度看来，至少是对于绝大多数散修来说，他们是没资格挑三拣四的。

　　也正因为如此，之前投效朝廷的修行者中，散修确实占了大头，是目前朝廷所掌握的修行力量中的主要构成部分。

　　当然，这也和散修的门派众多，修行方式多种多样有很大关系，其中不少路数甚至和公门有着千丝万缕的联系。

　　朱瞻埈眼见眼前的这些人没有再提出什么反对意见，于是也就顺势将一些规矩定了下来。

　　包括修行者要登记，和朝廷管理僧道一样发放度牒，归服王化，服从法治等等，都是朱瞻埈和这些修行者的代表所讨论的内容。

　　其中最重要的还包括了朝廷将会设立一个新的衙门，专门负责管理天下的修行者，而包括佛道两宗在内的一众修行大宗需要派出自己的弟子进入这个新衙门，协助朝廷管理修行者。

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