2)第14章节:饮食_我,沙盒玩家,从聊斋世界开始
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  罐的介绍,林天泽又看了看,剩下几个合成罐子的材料,分别是一个瓦罐加上数量不等的金币银币与铜币。

  一时间也有点些啼笑皆非,这不是另类的盲盒吗?

  若自己记得不差,游戏中的道具,除了论外级别的黑,按照彩虹七色分为,赤,橙,黄,绿,青,蓝,紫。

  然后是系统金属三件套这样,白色的白板普通物品,以及随处挖出的泥土,砍的木材这样的灰色垃圾。

  罐子品质如果从灰色开始,到达金罐品质应该刚好到达,打败第一个世界守护boss前的普通模式极限。

  林天泽决定等身上有闲钱的时候,再合成几个试试水。

  自己身上确实有游戏中的货币,不知道是不是神道的信仰与神力,有某种程度的共同。

  来源于本世界鬼,当做钱财使用的金元宝与银元宝,被三角体魔方自动识别为游戏中的钱财。

  这些阴间钱财由地府收集阳间,所有对亡者的香火信仰铸造后统一发放,林天泽对这种模式觉得也挺有趣。

  颇有一种大学生离开家在大学中上学,家里面定期打钱,学生去钱庄银行取生活费。

  家人每次祭拜,发自真心的思念,大约能提供2~5个银元宝,而两个银元宝能够买5个鬼吃的馒头,7个银元宝能买一只肉食烧鸡。

  至于这些食物是怎么来的,自然是金银元宝变出来的,金元宝的本质就是香火信仰。

  就像人体不吃饭会消耗脂肪,鬼最先溶解的是灵魂能量,下一步人的肌肉也会分解,放在鬼身上,鬼就会散成相当惊悚的碎片聻。

  阴间钱庄主要的作用,是把香火信仰进行了纯化进行规量化。

  保证每个地府鬼银蕴含的香火信仰数量一致,数量不足会从原主投胎的无主库银中补充,这算是阴间官方补助给本地同乡鬼的福利。

  毕竟是他们统治下的鬼民,人饿急了,什么极端的事都干得出来,作为灵魂附着阴气的鬼,人没啥两样,真饿极了,官逼民反。

  正常鬼饥一顿,饱一顿,还是能够维持温饱,封建时代绝大多数农民的生活情况,他们能接受,对此也没啥意见。

  客克他乡,无人祭拜,阳间亲人不打钱的,统称为孤魂野鬼。

  子孙不孝没有得到香火祭祀后,无论世上有没有血脉亲人,也是孤魂野鬼。

  这个群体是真的找不到吃食的,外地的无法在本地阴司钱庄取到生活费,无人祭拜被遗忘了,然后他们找不到投胎的机会,就会活活饿死化作聻。

  就如《聊斋志异之章阿端》主角之一的女鬼被他生前的丈夫化作的聻吓得病怏怏的,

  人死为鬼,鬼死为聻,聻死为希,希死为夷无色曰夷,无声曰希

  孤魂野鬼为了生存会四处寻找香火,过年或是上坟时烧纸钱,纸灰漫天打转就是有无数鬼,活不下去,在抢夺这一线生机。

  等香火不足以维持形体后,聻失去了大半记忆,求生的本能促使他们像丧尸一样攻击其他的鬼魂,以鬼为食。

  这年头做鬼也是,横的怕愣的,愣的怕不要命的。

  这些鬼,在阴间,自然会过得极为凄惨,唯一的出路生机就是赶快投胎转世。

  阳间的土能种地,阴间死气凝结的土想种地,想想就不可能。

  活人还能找点野果,野生动物,然而在阴间不是说,没有野生动植物,而是那些东西个顶个的战斗力彪悍,绝大多数都是吃鬼当养分的。

  别说普通鬼,就是阴间的强大鬼神都不敢说能把他们料理成食物。

  各种阴间城市建立,重兵把守,主要就但防备着那些东西。

  阴间的资源已经不能说是贫乏,而是完全不适合正常生命存活。

  如果不是天地人三界循环,单纯的冥界都不存在发展出社会文明的基础。

  林天泽看完新出现的图纸,确定没有遗漏后,第一时间选择合成毒针。

  毒针是个好东西,一,他不重,二,杀伤力惊人。三,系统出品,必属精品,作为带着规则的道具,和这个世界不属于同个体系,阴人一流。

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