水”上面，不再局限于某种特殊的水，而是什么水都行，只要是水就行，元神烙印的范围更大。

　　元神烙印得越深，返虚修士对“水之道”的理解就越深。

　　直到元神法相由实化虚，把自身的存在，彻底融入了“水之道”，返虚境界的修行就圆满了，修行者就已经“得道”了。

　　原来如此！

　　看到这里，许恪对返虚境界的修行，已经有所理解了。

　　化神期的修行就是由虚化实，成就元神法相。返虚期的修行则是元神法相由实化虚，元神寄托虚空融入某一条天地大道。

　　那么，问题来了。

　　如果有很多人的元神，都寄托于同一条大道呢？

　　在返虚境界的修行上，无数人的元神，寄托于同一条大道，仍然是没有问题的。

　　天地大道，就相当于一个“云存储空间”，可以容纳无数人“上传数据”。

　　但是，许恪觉得，在更高层次的修行境界上，执掌某一条大道，站在这条大道最顶端的人，必然只有一个。

　　看来，高层次的修行，就跟抢坐位一样，谁占了就是谁的，争斗必然十分激烈啊！

　　感慨了一句，许恪放下了这卷“天河真法”，因为……后面没有了！

　　这卷“天河真法”，很可能是云中君从大虞仙朝弄过来的，并没有得到全本功法。

　　放下“天河真法”之后，许恪又从书架上找到了“东华木皇青帝真经”、“南明火皇炎帝真经”，“西极金皇白帝真经”和“中央戊土黄帝真经”。

　　算上之前的“北方黑帝天河真经”，这便是“五方五帝真经”了。

　　这些功法，都只到返虚境界，没有后续的功法，应该只是残篇。

　　或者……开创这些功法的人，就只创造到了返虚层次？

　　换一个角度来推测，或许，这五门功法都是云中君创造的，大虞圣皇击败云中君之后，才把这些功法夺过去的？

　　当然，这不重要。

　　许恪笑了笑，伸手一挥，把这五卷玉简，全都收了起来。

　　五卷返虚功法，还是五行齐全的返虚功法，对许恪来说，就是目前最急需的东西了。

　　混元一气真经的返虚篇，可以着手研究了。

　　除此之外这五卷功法，也进一步夯实了许恪的底蕴，丰富了许恪的神通法术积累。

　　青帝木皇经，带来九大神木。白帝金皇经，带来九大神金。

　　赤帝火皇经，带来九大神火。戊土黄帝经，带来九大神土。

　　这些神木神金神火神土，就跟黑帝天河经的九大神水一样，虚化便是神通，实化便是一种顶级天地灵物。

　　只不过，这种神通实质化形成的天地灵物，品质受限于修行者自身的境界和投入的法力。

　　而且，要神通实质化，形成实物，一般都要元神法相的修为，低于这个境界，操作起来就很难很难。

　　许恪这种开挂的家伙，就是另一个概念了。

　　收起

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