，而非社会倒逼。
说白了，工业化进程中，宗族捆绑住了人口，必须要让人口解放。
但中国自有人情在此，人口太多，如果全部解放的话，对于那些人来说，失去宗族的庇护，反而是一个祸事。
仅仅是破产农民，就足以支撑起工业了。
有限度的解放人口即可，例如，他将出县要路引改成了出府要路引，算是极大的扩宽。
想到这里，商鞅的那一套成年即分家的制度就显得不合时宜了。
“回京吧！”
想得脑仁疼。
朱谊汐摆摆手，回到了北京城。
到了下午三点左右，皇帝才返回了紫禁城。
沉下心，他来到了养心殿。
本想出门散散心，谁知道又带了问题回来。
手中的毛笔开始书写，武举，宗族。
前者关乎百年大计，军队未来，后者则涉及到社会核心，可谓是极为敏感的问题。
宗族，由同一老祖而聚居的集合体，基本以村落为主。
封建社会以里、甲划分，虽然初衷是好的，但却对治理多有妨碍，名大于实。
谁都知道自己属于哪个村，但不知道属于哪个里。
随后，他又在宗族下面画线，书下家族二字。
而宗族又由大家族组成。
大家族是五代血缘为纽带，出了五服，就是另一家人，就算是诛九族，也砍不到他们头上。
在约束上来看，家族大于宗族。
所以拆分不了宗族，就只能拆家族了。
于是，在家族两个大字之下，又写了两个字——分家。
“以功名为限？”朱谊汐嘀咕道：“但凡取了功名，就得别居分家。”
“既能承担风险，也符合常理，获得功名也就有钱了，想要分家的念头就充足了。”
而这样一来，那些大的士绅家族，比如一家出了三四个秀才，两三个举人那种，必然会不断地分家，割裂实力。
在宗族上的影响力自然就缩减。
而弱小的家族，依旧原样，自然就无需担心风险。
如此，阻力大减。
想到这里，朱谊汐不由得露出喜色。
想法已经出来了，那就自然由内阁来完善，再由朝廷执行。
于是，忙活许久的内阁四人，又被皇帝召见。
“拆分家族？”
四人愣神，觉得这话有些离经叛道。
因为儒家治世，倡导孝道。
而聚族而居，则是孝的一种。
现实意义说是，人群的规模聚集，可以减少朝廷的行政成本，从而迅速地执行政令。
同时，这种集体聚居，也能起到维稳的效果，灾害自救，减少朝廷的付出压力，所以历来都被推崇。
说白了，朝廷只是想要顺利地征收赋税兵役，天下太平就成了，怎么省钱怎么来。
皇帝如果拆分家族，那就等于是增加行政成本。
与那些多征收的赋税比起来，不过是九牛一毛。
对此，朱谊汐总不能解释，自己这是想要加快人口解放，促
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