界观，给人虚幻的幸福。

　　因此，宗教问题是社会问题的一部分。

　　如果未来的新印度，依旧要走向宗教国家，那么，这个新印度必不能走上更加先进和文明。

　　这就是玛利亚所担忧的未来。

　　她对钱德拉·鲍斯抱有敬佩之情，因为他可以为了印度的民族独立，四处奔波，甚至付出生命。

　　但是，她对钱德拉·鲍斯的宗教情怀，依旧保留着质疑的态度。

　　就是这一点，玛利亚才会对鲍斯刚才的态度如此不满。

　　这不仅仅是对方在蔑视身为女性身份的自己，更是对鲍斯的宗教问题感到不满。

　　只不过，强行让印度走向‘除宗教化’这也不现实。

　　就跟他们脚下的这片土地一样，让伊朗一下子走向‘去宗教化’也不现实。

　　高层领导人确实能做到，毕竟高层的领导人都很理智。

　　但群众呢？

　　别说伊朗了，即使是苏联的农村，也依旧有很多人信奉着东正教。

　　社会主义老大哥都如此，宗教文化更加浓烈的伊朗就更不用说，印度这片土地，也同样如此。

　　所以，玛利亚从一开始就不抱有任何希望，她也从未在鲍斯面前提出宗教的事情。

　　但这一次，玛利亚不得不重新考虑了。

　　或许是改变印度教，又或许是让印度教世俗化。

　　这个念头浮现而出，但玛利亚还是想不出要怎么去做。

　　毕竟，宗教这玩意，确实是太难平息，太毒瘤了。

　　一声平淡的叹息，玛利亚还真不知道怎么搞定他们的宗教世俗化。

　　总不可能把他们都给图图了吧，这不得引起公愤。

　　到目前为止，唯一能让印度的宗教问题走向世俗化的方法，就是让印共上台，成为印度的执政政府。

　　而且是唯一一个，而非多党执政。

　　若非如此，印度的宗教问题必然会死灰复燃，就像是二十一世纪的土耳其一样，冒出了一个埃尔多安。

　　远在北方邦农村山区的农村soviet，现在改名为‘工农soviet’，成了玛利亚的首选。

　　毕竟，这个工农soviet的领导人巴格特·辛格，很符合玛利亚心目中的领袖。

　　自从雷泽诺夫在他们那边进行了通讯搭建后，玛利亚便与这位辛格同志进行过一段时间的联系沟通，了解到他对宗教的态度。

　　那就是，彻底的世俗化。

　　这对玛利亚而言，是最好的选择。

　　但考虑到现在的情况，玛利亚决定将把宗教问题给放一放，率先把民族问题给处理好。

　　民族的独立解放是一件十分重要的事情，如若印度连自己的民族解放都做不到彻底化。

　　那么，‘宗教世俗化’又要从何谈起。

　　这么一想，思路便一下子就畅通了。

　　该是担心自己会得罪玛利亚这么一位重要人物，鲍斯亲自上门，打算向玛利亚好好道一声抱歉。

　　可是，当他来到玛利亚的办公室时，却看到玛利亚毫不在意地向他挥了挥手，示意他赶紧过来。

　　那‘抱歉’的话刚停留在嘴边，就被玛利亚给强行打断。

　　因为，摆在他们面前的，是即将到来的巴基斯坦革命工作。

　　而那张巴基斯坦地图，如今正平铺在桌案上。

　　“那五万大军即将到达拉瓦尔品第，现在，轮到我们行动了，做好准备，接下来我们的敌人，将会是英国殖民者和整个印巴的旧社会阶级。”

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