4)第六百三十一章 证明之课_唐朝小闲人
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  敌人列好队之后,你去打了,结果自己差点死了。这不就是猪吗?

  但却没有想到,竟然会有人认同宋襄公。

  这都是因为时代的不同,因为后世的中国经历过一段屈辱史,因此老爱否定中国的过去,什么儒学毒害中国几千年,都不要外人说三道四,自己就先给否定了。

  但是现在不同,现在的汉人那是世界上最骄傲的种族,他们肯定自己的过去和现在,他们都引以为荣,时代造就观念的不同。

  慕容舟航突然站起身来道:“话也不是这么说,宋襄公不过假仁义,他希望能够将自己伪装成一个仁者,好让诸强服从于他,他没有齐桓公的实力,却想成为齐桓公那样的人,实乃不自量力,不自量力也是愚蠢的一种。”

  崔有渝道:“君子不代表不能争,孔圣人不也说过,富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。宋襄公用仁义去争,有何不可?纵使败了,败的也是光明磊落,楚国乃背信弃义,胜之不武。”

  慕容舟航道:“何谓仁?难道就是不断的发动战争吗?为了宋襄公自己期望的霸业,宋国子民付出了多少性命?”

  长孙延在后面听着怪郁闷的,他律法课虽然也有互动,但是没有这种剑拔弩张的气氛,但是韩艺都没有说几句话,大家就睁得面红耳赤。

  崔有渝道:“是楚国不守信约,竟在谈判中,将宋襄公给捉走,这才引发了战争,楚国那才是小人之举。”

  越多的人加入争论行列,这一回大家旗帜鲜明。

  这都是因为慕容舟航、尉迟修寂代表的鲜卑军阀贵族,汉族文化还没有融入到他们的血液当中,他们认同的胜者为王。而崔有渝、柳含钰等人代表的是传统儒家文化,他们认同的仁信、道德,不同的文明文化造成了两种截然不同的看法。

  “行了,行了。”

  韩艺心想这些家伙如今也太能争了,要让他们争下去,自己可就没有时间证明自己的文化程度了,道:“其实你们说的都有很道理,但是我希望你们在看待历史问题时,目的是从中吸取教训,以古为镜,而不是钻牛角尖,非要争个输赢不可,宋襄公有可敬之处,也有可恨之处,人无完人吗,问题是他能够给我们带来什么启发?”

  顿了顿,他继续说道:“方才尉迟修寂说宋襄公是蠢猪,那我要问问你们,如果这个世界上只剩下蠢猪了,又会是怎样的?”

  元烈虎笑道:“我也又不是猪,我咋知道,难道副督察你知道?”

  萧晓听得眼中一亮。

  这个混蛋,老是拆我的台。韩艺实在没功夫与他较劲,笑道:“具体我也不清楚,但是我想一定比现在要和谐的多。”

  说着,他立刻说道:“就说泓水之战吧,我认为这一战是理想中的战

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